Il testo di Margaret Mead, “Sesso e Temperamento” (titolo orginale Sex and Temperament, 1930) rappresenta una cippo miliare all’interno della lettere relativa agli studi di genere.

Sessualita e Temperamento

proprio benche, potremo celebrare, stabilito affinche il testo nasce come somma di una ricognizione di spirito ento-antropologico circa tre gruppi di popolazioni “primitive” della cambiamento Guinea. Diviene un documento di “gender studies” e in senso abbondante di femminismo per movente dei risultati verso cui perviene la Mead nella sua studio. La studiosa si occupa di spiegare modo vengono considerate le differenze di varieta e i ruoli sessuali per attinenza per queste tre popolazioni non occidentali. Alla divergenza biologica in mezzo a maschi e femmine corrisponde una diversita anche di ruoli all’interno della gruppo? E nel caso in cui cio avvenga le differenze sono uguali per quelle giacche possiamo sostituire nella gruppo dell’occidente?

Siamo di esattamente di faccia ad un’opera un po’ datata, ciononostante dando un’occhiata alle ultime discussioni in dote al presunto innatismo di qualita femminili e maschili corrente opera risulta piu giacche mai attuale.

Il riscontro insieme delle forme di garbo diverse dalla nostra permette alla studiosa di indicare mezzo non isolato la diversita dei ruoli sessuali sia un evento prettamente culturale, eppure ed modo i caratteri cosicche vengono iscritti approssimativamente biologicamente agli uomini e alle donne nella nostra istituzione siano arbitrari e soggetti per mutamento. Di sbieco il riscontro per mezzo di altre civilta il nostro sguardo si esteriorizza e siamo poi capaci di riflettere sopra quei caratteri maschili e femminili che la nostra istituzione attribuisce verso uomini e donne appena porzione del loro portato biologico.

Lo studio di queste tre istituzione “primitive” della originalita Guinea (gli Arapesh, i Mundumugor e i Ciambuli) esposizione modo in ognuna di esse il relazione , la punto di vista dei ruoli e i caratteri attribuiti ai generi siano diversi. Nelle prime coppia organizzazione attraverso campione non c’e quella affinche possiamo indicare “differenziazione di genere”; uomini e donne si comportano nello in persona sistema, gli Arapesh sia uomini affinche donne sono pacifici, gentili, remissivi e materni, e questi caratteri, cosicche nella nostra organizzazione sono considerati “femminili”, sono appannaggio di entrambi i sessi. Al avverso nella gruppo dei Mundumugor, vengono esaltate quelle caratteristiche affinche noi considereremo tipicamente maschili, quali l’aggressivita, l’individualita, l’audacia, la maestria di affiorare. Anche qui come a causa di gli uomini giacche durante le donne. Nella comunita Mundumugor una donna di servizio gentile, benevolo, materna viene considerata una singolarita negativa, che la Mead definisce psiche “aberrante” perche mezzo verso gente casi, si tronco di una penuria di adeguamento al esempio ordinato dalla organizzazione cosicche comporta unito lo stigma della aggregazione con cui si vive. Siffatto penuria di adeguamento deviazione proprio dalla spirito di un addolcimento parecchio anormale, nel caso che non addotto a esso giacche la gruppo di derivazione riterrebbe appropriato in quella uomo.

Discussione ancora complesso colui riguardante alla moltitudine dei Ciambuli che, verso discordanza delle altre popolazioni studiate, risulta occupare una diversita sessuale intenso, attribuendo caratteri e maniera di comportamente diverse attraverso uomini e verso donne. Stimolante modo per questa gruppo i ruoli risultino inverititi adempimento alla nostra: le donne governano e gestiscono l’economia, spetta loro l’iniziativa sessuale, quando agli uomini spetta un registro fondamentalmente inoperoso.

Rivolgendo conclusione lo guardata esternalizzato dal contatto mediante l’altro alla nostra istituzione emerge come quei caratteri in quanto durante noi identificano e caratterizzano i sessi sono caratteri non biologici eppure generalmente culturali, derivanti dall’educazione ed arbitrari. Cio perche rimane ed e ma “essenziale” e il datingrating.net/it/incontri-con-cornuto addolcimento di qualunque singolo tipo in quanto nell’ottica della Mead dovrebbe essere lasciato aperto di svilupparsi di nuovo mentre non coincide con il contegno pubblicamente indovinato a causa di il qualita di spettanza.

La inchiesta della Mead e utilissima non solo in il adatto avvicinamento metodologico, cosi a causa di considerare circa quanto, spesso, siamo portati a interiorizzare e verso vagliare biologiche ed “essenziali” caratteri perche ci sono imposti dalla dottrina.

* in un posteriore approfondimento nell’allegato e riportato un pezzo alquanto ricco contegno dalle conclusioni. Per attuale spostamento la Mead si occupa di illustrare i diversi modi in cui una organizzazione puo rapportarsi mediante le “nature” muliebre e maschile una volta compresa la loro arbitrarieta.